SOBRE O PODER SIMBÓLICO

 

 

Por João Florindo Batista Segundo

 

O presente trabalho tem como objetivo analisar o capítulo I do livro “O poder simbólico”, de Pierre Bordieu, o qual é fruto de uma conferência apresentada na Universidade de Chicago, em 1973. Seu título é “Sobre o poder simbólico”.

O autor procura demonstrar que o poder simbólico é invisível e exercido via cumplicidade dos que lhe estão sujeitos e mesmo daqueles que não querem saber que se encontram nessa situação.

As observações iniciais são dos teóricos que entendem os sistemas simbólicos como “estruturas estruturantes”, resultantes de subjetividades e consensos construídos ao longo da história e que constroem novas (kantianos e neo-kantianos). Em seguida, descreve os que entendem os sistemas simbólicos como “estruturas estruturadas”: ênfase no que já está estruturado (ex: a língua, segundo Saussure).

É com este supedâneo que Bourdieu elabora uma primeira síntese, a saber, que os sistemas simbólicos enquanto instrumentos de conhecimento e de comunicação só exercem um poder estruturante porque são estruturados, no que os símbolos auxiliarão como instrumentos de conhecimento e comunicação que tornam possível a perpetuação da ordem social.

Agora corcernente às produções simbólicas enquanto “instrumentos de dominação”, para Bordieu elas estão relacionadas com os interesses da classe hegemônica e tal análise torna inteligível a existência de uma violência simbólica e política que compõe a divisão do trabalho de dominação.

Logo, os sistemas simbólicos permitem a ocorrência de uma integração real da classe dominante e uma integração fictícia da sociedade no seu conjunto, pois o interesse de tal ordem é dissimulado.

Aqui, o autor traça uma segunda síntese, que reúne as três formas como são vistos os sistemas simbólicos: a) estruturas estruturantes, b) estruturas estruturadas e c) instrumentos de dominação. E a função deles é atuar politicamente como instrumento de imposição ou legitimação da dominação de uma classe, numa luta constante pelo monopólio da violência simbólica legítima (ex: a escola, que usa seu poder para inculcar conhecimentos que servem aos interesses do grupo dominante). Por outro lado, também se constata a luta pelo poder dentro do próprio grupo dominante.

Já a reprodução da estrutura das classes sociais se dá de maneira irreconhecível no campo da produção ideológica: ocorre nas lutas econômicas e políticas entre as classes com fim de impor a ordem estabelecida como natural.

Bourdieu conclui que o poder simbólico é quase mágico e possibilita auferir o mesmo que o obtido via força física ou econômica. Seu exercício se dá pelo reconhecimento e sua aceitação como não arbitrário, com o diferencial de possibilitar efeitos reais de reprodução sem gasto de energia. Enquanto não se tomar consciência da arbitrariedade, o poder simbólico não será destituído. No fim do capítulo, encontramos um quadro resumo sobre o poder simbólico, onde se vê como são entendidos os instrumentos simbólicos.

  

REFERÊNCIA:

BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico. Fernando Tomaz (trad.). Lisboa: Difel, 1989.

Disciplina: Pedagogia Simbólica.