Por
Sua Divina Graça A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda
O Senhor Śrī Kṛṣṇa Caitanya
Mahāprabhu, o grande apóstolo do amor a Deus e pai do movimento de saṅkīrtana, adveio na cidade de Navadvīpa, na Bengala, Índia. Isto ocorreu em fevereiro de 1486, pelos cálculos
cristãos.
Pela vontade do Senhor, ocorreu um eclipse
lunar naquele noite. É costume do povo hindu se banhar no Ganges ou em qualquer
outro rio sagrado durante as horas de eclipse e cantar mantras védicos para purificação. Quando o Senhor Caitanya nasceu
durante o eclipse, toda a Índia ressoava com o som sagrado de Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa,
Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.
Esses dezesseis nomes do
Senhor são mencionados em muitos Puraṇas
e Upaniṣhads, e são descrito como “Tāraka-brahman”, os nomes para esta era.
Está declarado nos śāstras, as
escrituras autorizadas, que o cantar sem ofensas dos santos nomes do Senhor
pode liberar uma alma caída do enredamento material. Há inumeráveis nomes para
o Senhor, tanto na Índia como em outros lugares, e todos são igualmente bons
porque todos indicam a Suprema Personalidade de Deus. Mas porque estes
dezesseis nomes são especialmente recomendados para essa era, chamada
Kali-yuga, é melhor para as pessoas seguir o caminho dos grandes ācāryas, os professores santos que
alcançaram o sucesso pela prática deste sistema.
A coincidência do
aparecimento do Senhor com o eclipse lunar deixa claro qual seria a missão do
Senhor. Essa missão era pregar a importância de cantar os santos nomes de Deus
nesta era de Kali, ou era de desavenças. A era atual testemunha desavenças
mesmo por coisas insignificantes. E, se tais práticas forem executadas sem
ofensas, é certo e seguro que tais pessoas gradualmente irão alcançar a
perfeição espiritual sem o esforço de terem de passar por métodos rígidos de yoga ou ascetismo.
Durante o saṅkīrtana, os eruditos e os tolos, os
ricos e os pobres, os hindus e os mulçumanos, os ingleses e os indianos, a
pessoa comum e o sacerdote, todos podem receber a vibração transcendental de
Hare Kṛṣṇa através da audição, e a partir daí limpar a poeira do espelho da
mente.
No Śrīmad-Bhāgavatam, está declarado: “Nesta era de Kali, as pessoas
que forem suficientemente inteligentes irão adorar o Senhor e Seus associados
através da execução de saṅkīrtana-yajña
(sacrifício).” Desta forma, o Senhor Caitanya e Sua inauguração do movimento de
saṅkīrtana não foram invenções, senão
que apresentam a concretização do que é declarado nas escrituras reveladas,
assim como o aparecimento do Senhor Buda, de Śaṅkara Ācārya, e todos os avatāras é predito na literatura Védica.
E, para confirmar a missão do Senhor, todas as pessoas do mundo irão aceitar o
santo nome de Deus como a plataforma comum para a religião universal da
humanidade.
Assim, o advento do santo
nome ocorreu juntamente com o advento do Senhor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Quando
o Senhor estava no colo de Sua mãe, a criança imediatamente parava de chorar
assim que as senhoras ao redor começavam a cantar o santo nome enquanto batiam
palmas. Esta peculiaridade foi observada pelos vizinhos do Senhor com respeito
e veneração. Às vezes, as jovens damas se divertiam fazendo-O parar cantando
Hare Kṛṣṇa, Hare Rāma. Desde a infância, o Senhor começou a pregar a
importância do santo nome.
Com dezesseis anos, Ele Se
tornou o maior erudito de toda a Índia, conhecido como Nimai Pandita. Ele então
casou-se com grande pompa e começou a pregar o movimento Hare Kṛṣṇa em Navadvīpa.
Alguns dos brāhmaṇas ali logo ficaram
invejosos e puseram muitos obstáculos em Seu caminho chegando a se queixarem d’Ele
com o magistrado mulçumano [a Índia era dominada por um governo mulçumano na
época]. O Kazi, como era chamado este governante, levou essas queixas a sério,
e a princípio, alertou os seguidores do Senhor Caitanya a não cantarem o nome
de Kṛṣṇa em voz alta. Mas o Senhor Caitanya pediu a seus seguidores que
desobedecessem às ordens do Kazi, e eles continuaram com suas celebrações de saṅkīrtana como de costume.
O Kazi então enviou policiais
que quebraram algumas mṛdaṅgas
(tambores) durante o saṅkīrtana.
Quando o Senhor Caitanya ouviu sobre isso, Ele organizou um movimento de
desobediência civil na Índia – e pela causa certa. Ele organizou uma procissão
de cem mil homens, com milhares de mṛdaṅgas
e karatālas (címbalos de mão), e a
procissão passou pelas estradas de Navadvīpa sem nenhum medo do Kazi.
Após um tempo, a procissão
chegou à casa do Kazi, que fugiu para o andar de cima com medo da turba. Os
homens ali reunidos exibam um temperamento esquentado, mas o Senhor pediu a
eles que fossem pacíficos. Neste momento, o Kazi desceu, e ocorreu um belo
diálogo sobre o Alcorão e os Śāstras Hindus.
O Kazi perguntou ao Senhor
sobre o sacrifício de vacas, o qual é prescrito nos Vedas, e o Senhor respondeu que o sacrifício mencionado nos Vedas não é matança de vacas. Em tal
sacrifício, um touro ou vaca velhos é morto para dar a ele ou ela uma nova vida
pelo poder dos mantras védicos. Na
Kali-yuga, entretanto, tal sacrifício de vacas é proibido devido à ausência de brāhmaṇas eruditos que possam conduzir a
cerimônia. Na Kali-yuga, apenas a forma saṅkīrtana
de sacrifício é recomendada para todos os propósitos práticos.
O Kazi foi convencido pela
autoridade do Senhor Caitanya e tornou-se imediatamente um seguidor do Senhor.
Ele declarou que, dali em diante, ninguém poderia colocar obstáculos no caminho
do movimento Hare Kṛṣṇa.
Após este incidente, o
Senhor começou a pregar e propagar o saṅkīrtana
mais vigorosamente do que nunca. No decorrer do Seu trabalho de pregação, Ele costumava
enviar diariamente todos os Seus seguidores, incluindo Śrīla Nityānanda Prabhu
e Ṭhākur Haridāsa, duas figuras proeminentes do Seu grupo, para pregarem em
diferentes partes. Eles iam de porta em porta e pregavam o culto do Śrīmad-Bhāgavatam, a ciência do amor a Kṛṣṇa.
Um dia, quando estavam nas ruas, os dois se depararam com dois irmãos chamados Jagāi
e Mādhāi. Nascidos como filhos de um respeitável brāhmaṇa, os irmãos haviam caído à mais desprezível posição devido
à má associação. Eles eram pervertidos de marca maior, comedores de carne,
caçadores de mulheres e criminosos.
Imediatamente, ao ficarem
sabendo desses dois, Ṭhākur Haridāsa e Nityānanda Prabhu decidiram que, se eles
pudessem ser libertados pelo santo nome, o Senhor Caitanya seria ainda mais
glorificado. Com isso em mente, eles imediatamente se aproximaram dos dois
irmãos, pedindo a eles que cantassem o santo nome de Kṛṣṇa. Mas os irmãos
bêbados ficaram irados com isso, e atacaram Nityānanda Prabhu. Nityānanda
Prabhu e Haridāsa Ṭhākur partiram rapidamente do local, e os bêbados os
perseguiram por uma distância considerável.
No dia seguinte, Nityānanda
Prabhu foi ver novamente os irmãos, mas, assim que se aproximou deles, foi atingido
na cabeça com um pedaço de pote de barro, e o ferimento sangrou. Śrīla Nityānanda
foi tão bondoso com eles que, ao invés de protestar contra seu ato hediondo,
ele disse: “não importa que vocês tenham atirado essas coisas em mim. Ainda
assim, eu peço a vocês que cantem o santo nome do Senhor”.
Um dos irmãos ficou
estarrecido com este comportamento de Nityānanda Prabhu, e no mesmo instante,
caiu a seus pés pedindo perdão por seu irmão pecaminoso. O outro estava
tentando novamente feri-lo, mas Jagāi o impediu e implorou a ele que também
caísse aos pés de Nityānanda Prabhu.
Enquanto isso, o Senhor,
tendo ouvido sobre o ferimento de Seu devoto, correu imediatamente para o local
determinado a matar a dupla, mas Nityānanda Prabhu O lembrou de Sua missão – a
saber, libertar as almas mais caídas de Kali-yuga. Os irmãos Jagāi e Mādhāi foram,
afinal de contas, exemplos típicos da população dos dias atuais. Por causa da
intervenção de Nityānanda, e devido à sua própria rendição sincera aos pés de
lótus daquele devoto puro, o Senhor Caitanya foi aclamado, e os irmãos foram
aceitos como devotos de Deus.
Para este propósito de
liberar a população caída de Kali-yuga, o Senhor Caitanya apareceu, e por Sua
misericórdia sem causa, Ele nos deu o método simples de auto-realização – cantar o santo nome de Deus: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare /
Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. E Ele disse que não há outra
maneira nesta era.
Quando o Senhor foi uma vez
indagado pelo grande sannyāsī Māyāvādī,
Prakāsānanda Sarasvatī, quanto a qual era a razão para o Seu desvio para o
movimento de saṅkīrtana, ao invés de
ocupar-Se no estudo dos Vedāntas-sūtras,
como é o dever de um sannyāsī, o
Senhor respondeu muito humildemente como segue:
A razão de Meu desvio
do estudo do Vedānta para o movimento
de saṅkīrtana é que Eu sou um grande
tolo. E, porque sou um grande tolo, Meu mestre espiritual Me proibiu de brincar
com a filosofia Vedānta. Ele disse
que seria melhor para Mim cantar o santo nome do Senhor, e que isto me
libertaria do enredamento material.
Nesta era, não existe
religião além de glorificar o Senhor proferindo Seu santo nome, e esta é a injunção
de todas as escrituras reveladas. Portanto, sob a ordem de Meu mestre
espiritual, Eu canto o santo nome de Kṛṣṇa, e agora estou louco atrás de Seu
santo nome. Sempre que Eu o recito, esqueço completamente de Mim; às vezes rio,
às vezes choro, e às vezes danço como um louco. Eu pensei coMigo mesmo que Eu
poderia ter enlouquecido com este processo de cantar o santo nome, e portanto,
perguntei sobre isso ao Meu mestre espiritual. Eu disse a ele: 'Eu fiquei louco
cantando o santo nome. O que isto quer dizer? Por favor Me informe'.
Meu mestre espiritual
então Me informou que este é o verdadeiro efeito de cantar o santo nome, que
ele produz emoções transcendentais, o que é uma manifestação rara. Esta emoção
transcendental é o sinal do amor a Deus, a meta última da vida. O amor a Deus é
transcendental até mesmo à liberação (mukti),
e sendo assim, é chamado de o quinto estágio da realização espiritual – estando
acima do estágio da liberação. O resultado real de cantar o santo nome de Kṛṣṇa
é alcançar e estágio do amor a Deus, e foi bom que Eu tenha sido favorecido com
tal benção.
Apesar de o Senhor Caitanya
ser o próprio Kṛṣṇa, para nos dar exemplo, Ele Se apresentou como um grande
tolo. Deus é pleno em seis opulências, incluindo todo o conhecimento, e
portanto Ele nunca é tolo. Podemos, contudo, seguir o misericordioso exemplo do
Senhor Caitanya e aceitar este canto com toda a determinação, e iremos dessa
forma, alcançar a perfeição da vida, o amor a Deus. Está tudo ali. Nós só
precisamos aceitar o que está descendo até nós na linha de sucessão discipular
de Kṛṣṇa e do Senhor Caitanya.
REFERÊNCIA:
PRABHUPĀDA,
A. C. Bhaktivedanta Swami. A origem do Movimento Hare Kṛṣṇa. In: O CANTAR DE HARE KṚṢṆA. Brasília: The
Bhaktivedanta Book Trust, 2009. p. 12-15.
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