ORFEU - 4

ANTIGA SABEDORIA ERGUE-SE DAS CINZAS

Por Steven Armstrong, FRC Bibliotecário de Pesquisa, Parque Rosacruz

No campo da filosofia grega e da religião grega, uma das mais importantes descobertas dos tempos modernos foi o achado do Papiro Derveni em 1962. A história do uso de notáveis tecnologias modernas para decifrar o manuscrito não só é fascinante em si mesmo. E como também revela os meios pelos quais os mundos moderno e antigo estão se aproximando um do outro em muitos aspectos.

Em algum momento durante a segunda metade do século quinto a.C., um filósofo e teólogo grego desconhecido,possivelmente da escola do mestre de Sócrates, Anaxágoras, escreveu um substancial comentário sobre urna das Teogonias Órficas. Uma Teogonia descreve em termos mitológicos a evolução do cosmo de uma unidade original para a grande multiplicidade que vivenciamos, e o comentário se estendeu muito em discutir interpretações do texto, Isto foi em si mesmo surpreendente para estudiosos modernos aprenderem, urna vez Que este tipo de comentário interpretativo erudito era tido como tendo se originado mais tarde, nas academias de Atenas e Alexandria, quando o neoplatonismo surgiu no século III d.C.

O trabalho desse thelogos órfico deve ter sido popular, pois uma cópia encontrou seu caminho para a biblioteca de um nobre macedônio durante o reinado de Filipe II, Rei da Macedônia (pai de Alexandre, o Grande). Quando esse nobre desconhecido faleceu, mais ou menos em 340 a.C., seus ritos fúnebres foram celebrados numa necrópole grega do norte, próxima ao atual Derveni. Os ritos incluíam a tradicional pira e, entre os itens caros ao nobre que foram queimados com ele, havia um rolo de papiro contendo o comentário teológico órfico.

Orfismo ligado à vida imortal

Não era incomum o material órfico estar ligado a tumbas e sepultamentos. Começando na década de 1830, trinta e nove folhas ou placas de ouro foram encontradas em terrenos de sepultamento na Itália e em Creta, com inscrições órficas nelas contidas¹. As datas dos artefatos se estendem de fins do século V a.C. até o século II d.C. Eles contêm aforismos, instruções para o falecido e dizeres místicos como “Mediante ser um mortal você se tornou um Deus. Como um filhote de carneiro, você caiu em leite. Salve! Salve!”²

Mais recentemente, na década de 1970, fragmentos de ossos, com inscrições órficas do século V a.C., foram descobertos em Olbia (Ucrânia), no Mar Negro, com invocações como “Vida morte vida verdade Oráculo Dionisíaco”³. É claro que o orfismo havia mais cedo se tornado associado à morte que transcendia o temporal. Como o sacerdote e estudioso dominicano Marie-Joseph Lagrange, fundador da Escola Prática de Estudos Bíblicos de Jerusalém, observou: “Podemos resumir o que temos a dizer sobre este assunto: o centro do orfismo pode ser encontrado nas placas de ouro encontradas nas tumbas”⁴.

O papiro subsiste mediante a pira

Comumente, o clima da Grécia não é favorável à preservação de papiros. Contudo, neste caso, as chamas carbonizaram e preservaram o delicado papiro. Não se sabe de nenhum outro papiro grego desse período ou anterior que tenha subsistido. Por mais de 2.300 anos o papiro chamuscado ficou enterrado no alto da tumba do nobre corno parte dos restos da pira.

Um dia, em 1962, operários estavam trabalhando numa construção para a Estrada Nacional de Thessaloniki para Kavala quando desenterraram a antiga necrópole onde estava o nobre macedônio. Arqueólogos foram chamados e o papiro foi retirado de sua antiquíssima pira. Até hoje é o mais velho papiro encontrado na Europa⁵, induzindo jornalistas a se referirem a ele como “o mais velho livro da Europa”⁶. A importância desta descoberta dificilmente poderia ser superestimada:

“Ao dizer que o papiro Derveni é o mais importante texto do século quinto que apareceu desde a Renascença, não estou sendo hiperbólico, mas perfeitamente sério. Ele é mais significativo do que as Bacchylides, as novas Simonides, dramas perdidos, ou o Empédocles de Estrasburgo, uma vez que já tínhamos quantidades de coral lírico, elegia, drama e Empédocles. Uma peça de um autor pré-socrático desconhecido, que usa alegoria e etimologia para explicar rituais e um texto órfico de uma data muito anterior à época em que estudiosos pensavam que existissem textos órficos, é um achado realmente extraordinário, mesmo que fosse demonstrado que não proviesse dos acervos de Anaxágoras e Sócrates”⁷.

Recuperando o texto chamuscado mediante moderna tecnologia

De início, o papiro foi meticulosamente desenrolado. A dificuldade para manusear esses antigos e delicados manuscritos incomodou pesquisadores em projetos como The Gospel of Judas⁸ e a Villa dos Papiri em Herculaneum⁹. Estudos preliminares e traduções foram publicados em 1997 e 2004¹⁰. Depois, em 2005, Apostolos L. Pierris, do Patras Institute for Philosophical Studies e Dirk Obbink, diretor do projeto papiro Oxyrhynchus na Universidade de Oxford, organizaram uma equipe para estudar o Papiro Dervini com o auxílio de modernas técnicas multi-espectrais de visualização. Eles chamaram Roger Macfarlane (Clássicos) e Gene Ware (Ciências de Engenharia e Computação e o Papyrological Imaging Lab) da Universidade Brigham Young, para se juntarem a eles nesse ultramoderno sistema a fim de verem o que antes não podia ser visto. Em maio de 2006, a equipe começou a fazer suas varreduras.

A visualização multi-espectral teve origem no mundo da ciência espacial, quando os astrônomos captam luz acima das frequências comuns que o olho humano pode ver. Essas frequências incluem o infravermelho, por exemplo. Assim fazendo, os pesquisadores podem recuperar muito mais informação do que é disponível na luz visível. Uma vez que o infravermelho inclui vibrações com um comprimento de 1.000 nm (nanômetros = um bilionésimo do metro), isto é particularmente útil para recuperar documentos queimados ou estragados de outro modo.

A olho nu, o texto do Papiro Derveni parece ser tinta preta em papel preto e é, em manchas, praticamente ilegível. Visto a 1.000 nm, há uma marcante diferença entre a reflexividade da tinta e do papel, o que torna o texto legível. Esta técnica foi recentemente usada em pelo menos três achados arqueológicos de alto perfil oriundos do mundo antigo: o Papiro Derveni¹¹, The Gospel of Judas¹², e a biblioteca da Villa dos Papiros em Herculaneum¹³. Paralelamente, outras tecnologias modernas, como o processamento digital de varredura ultravioleta, raios-x e luz visível, levaram à plena leitura de antigos documentos como várias obras perdidas de Arquimedes no “Archimedes Pallimpsest”, uma cópia es-crita do décimo século descoberta em 1906, que havia sido sobrescrita como um texto litúrgico no décimo segundo século¹⁴, e outros documentos.

A Villa dos Papiros divulga seus segredos

A biblioteca da Villa em Herculaneum pode enfim se demonstrar o mais excitante de todos os atuais projetos multi-espectrais de visualização. Entre 1750 e 1765, o arquiteto e engenheiro suíço Karl Weber escavou o subsolo em Herculaneum para descobrir a antiga biblioteca no prédio, com 1.785 rolos de papiro carbonizado hoje mantidos no Museu Arqueológico Nacional de Nápoles.

Os pergaminhos foram chamuscados quando o Vesúvio entrou em erupção em 79 d.C. Consta que o prédio pertencera ao sogro de Júlio Cesar, Lucius Calpurnius Piso¹⁵. Como ainda existem 30.000 pés quadrados da villa que ainda não foram escavados, muito provavelmente devem haver outros manuscritos, uma vez que as escavações começaram novamente no outono de 2007, depois que o governo italiano assegurou que o local estava adequadamente conservado¹⁶. Usando visualização multi-espectral, as obras já recuperadas são principalmente de Epicuro e Philodemus¹⁷.

Mistérios Órficos combinam Ciência e Misticismo

No trabalho que continua sendo feito no Papiro Derveni, está ficando claro que as linhas que o Ocidente moderno gosta de traçar entre ciência, filosofia e misticismo estão frequentemente ausentes nesse antigo texto¹⁸. Estudos mais recentes sobre filósofos como Empédocles – ligados aos pitagóricos que têm muito em comum com o orfismo – também confirmam esse antigo parecer manifesto na linhagem rosacruz:

“... está ficando mais claro, especialmente desde a descoberta dos fragmentos de Estrasburgo [Ed: das obras de Empédocles], que, contrariamente a muitas interpretações anteriores, Empédocles não fez uma distinção clara entre sua filosofia da natureza e os aspectos mais místicos, mais teológicos, da sua filosofia, e assim bem pode não ter vis-to grande diferença em espécie entre curar doentes mediante compreensão empírica da fisiognomonia humana e curar por meio de encantamentos sagrados e purificações ritualísticas. Seu público pode também não ter feito grande distinção entre medicina 'científica' e medicina sacra, como é sugerido no relato de Empédocles curando uma praga ao restaurar um suprimento de água fresca, depois do quê ele foi venerado como um deus”¹⁹.

A perspectiva de continuação do trabalho sobre o Papiro Derveni e da conseqüente expansão do nosso conhecimento sobre o orfismo, são boas. Polyxeni Veleni, diretor do Museu Arqueológico de Thessaloniki, está muito esperançoso. “Eu acredito que 10-20 por cento de novo texto serão acrescentados, mas que, no entanto serão de crucial importância. Isto vai preencher muitas lacunas, conseguiremos uma compreensão melhor da sequência e o texto existente se tornará mais completo”²⁰.

Parece muito apropriado que nossa compreensão desses antigos mistérios esteja sendo gradativamente aumentada pelo uso da natureza vibratória da luz em visualização multi-espectral e técnicas associadas. Podemos visualizar nossos antigos antecessores em misticismo - e não menos os praticantes do orfismo – sentindo-se muito felizes em ver a ciência e a espiritualidade mais uma vez em harmonia, para o crescimento de conhecimento e serviço.

Nota do editor: Os Mistérios Órficos - Para que possamos entender melhor a importância e a influência de Orfeu na história esotérica e no pensamento grego, no contexto das artes e da literatura, nossa revista O Rosacruz oferece aos rosacruzes uma série de artigos sobre o assunto. Os textos são interessantes por si mesmos, mas, o buscador atento perceberá sua ligação com a história e o pensamento rosacruz, cujas origens vêm de eras imemoriais. Certamente será uma leitura esclarecedora.

Notas: 1. Para um estudo em larga escala sobre os Tabletes de Ouro e materiais associados a eles, com uma excelente discussão de pareceres modernos sobre o orfismo, ver Ritual Texts for the Afterlife. Orpheus and the Bacchic Gold Tablets, de Fritz Graf e Sarah Iles Johnston (Londres: Routledge, 2007); 2. Vera texto grego de Tablete 3, de Thurii, em Graf e Johnston, 8; 3. Ritual Texts, de Graf e Jonhston, 185; 4. Les Mystères: Orphisme Introduction à l'étude du Nouveau Testament, de Marie-Joseph Lagrange, 4:1 (Paris. Lecoffre, 1937)136 ; citado em Graf e Johnston, 61 e 194, n. 39; 5. Há um pergaminho encontrado numa tumba em Atenas que data do quinto século, porém, até bole ele não pôde ser lido. Ver The Derveni Papyrus. Cosmology, Theology and Interpretation, de Gábor Betegh (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2004), n. 10, citado em “Review of Gábor Betegh, The Derveni Papyru”, Notre Dame Philosophical Reviews, de Patricia Curd, Setembro 16, 2006, http.findpr.nd.edu/review.cfm?id=7703#_ednl; 6. “Europe’s Didest ‘Book’, de Brian Handwerk, lido com visualização de alta tecnologia”. National Geographic News, Junho 6, 2006, http://news.nationalgeographic.com/news/pf/18239914.html; 7. “Janko on l(ouremenos, Parássoglou, and Tsantsanogiou on Janko on Kouremenos, Parássogiou, and Tsantsanoglou, The Derveni Poluis”, Bryn Mawr Classical Review, de Richard Janko, Novembro 20, 2006, em http://ccat.sas.upennt.edu/bmcr/2006/2006-11-20.html; 8. “The Gospel Saved”, The Lost Gospel of Judas (Washington, DG National Geographic Society website, 2006), http://www.nationalgeoghraphic.com/lostgospel/conservation_saved.htm; 9. O processo às vezes horripilante de lidar com esses tipos de manuscritos é detalhado em The Library of the Villa dei Papiri at Herculaneum, de David Sider (Los Angeles, CA: The J Paul Getty Museum, 2015, citado em Curd, n 2; 10. Studies on the Derveni Papyrus, de André Laks e Glenn W Most, editores, (Oxford University Press, 1997); The Derveni Papyrus Cosmology, Theology and Interpretation, de Gábor Betegh (Cambridge, UK. Cambridge University Press, 2004); além disto, uma edição posterior foi publicada antes que fossem completados todos os resultados da análise multi-espectral: The Derveni Papyrus (Florença: Leu S. Olschki Editore, 2006) Vol 13 da Série Studi e testi per il Carpas dei papiri filofici greci e latini, de K. Tsantsanoglou, G.M. Parássoglou, T. Kouremenos (editores); 11. Ver “Derveni Papyrus”, http://en.wikipedia.org/wiki/Derveni_Papyrus, para uma introdução geral e referências web; 12. Ver “The Gospel of Judas” http://en.wikipedia.org/wiki/Gospel_of_judas; The Lost Gospel of Judas (Washington, OC: website da National Geographic Society, 2006), http://nationalgeographic.com/lostgospel/; e “Review of The Gospel of Judas” Rose-Croix Journal3 (2006), 157-163, de Steven Armstrong, http://www.rosecroixjournal.org/issues/2006/boolcseviews/vol3_157_163review_armstrong.pdf; 13. See “Villa of the Papyri”, http://en.wikipedia. org/wiki/Villa_of_the_Papyri para uma visão gerai do projeto; 14. “Archimedes Pallimpsest”, http://en.wikipedia.org/wiki/Archimedes_ Pallimpsest; 15. “Millionaire to Fund Dig for Lost Roman Library”, de Nick Fielding, Times Online (London: The Sunday Times website, February 13, 2005), http://timesonline.co.uk/article/0,2087-1482342,00.html; 16. “Diggers Begin Herculaneum Task of Finding Masterpieces Lost to Volcano”, de Richard Owen, Times Online (London. The Times website, October 24, 2007), http://enternainment.timesonline.coukitoVarts_and_entertainment/books/article2726757.ece; 17. David Sider forneceu uma excelente visão geral do progresso do projeto em Library of the Villa dei Papyri at Herculaneum, 2005. Ver a revisão de Jan P. Stronk em Bryn Mawr Classical Review, janeiro 14, 2006, em http://ccat sas.upenn.edu/bmcr/2006/2006-01-41.html; 18. Dirk Obbink, Ph.D., da Birgham Voung University, citado em Handwerk, 2; 19. “Empedocles”, de Gordon Campbeti, Internet Encyclopedia of Philosophy, 2006, http://www.iep.utm.edu/e/empedocl.htm. Esta harmonia de ciência e espiritualidade entre os filósofos pré-socráticos é confirmada nas obras de Peter Kingsley, Ancient Philosophy, Mystery, and Magic: Empedocles and Pythagorean Tradition (Oxford, UK. Ciarendon Press of Oxford University Press, 1995); In the Dark Places of Wisdom (Inverness, CA: Golden Sufi Center, 1999); Reality (Inverness, CA: Golden Sufi Center, 2003); 20. “Ancient Scroll May Vield Retigious Secrets”, Associated Press, June 1, 2006, disponível em http://www.msnbc.msn.com/id/13081639/.

Para as Estrelas a partir dos Hinos Órficos

Os escritos que chegaram a nós como os Hinos órficos são uma coletânea de oitenta e sete poemas temáticos escritos em hexâmetros, dirigidos a Deuses, Deusas e forças cósmicas. A inscrição indica que certos incensos podem ter sido usados para acompanhar a declamação de cada peça, relativamente a cada poder em particular.  A tradução aqui é do eminente neoplatonista do século dezoito, Thomas Taylor, adaptada para leitores modernos.

PARA AS ESTRELAS

A defumação por odoríferos

Com voz sagrada no alto as estrelas chamo,

Puras luzes sacras e gênios do céu.

Estrelas celestes, a prole da Noite,

Em círculos a rodopiarem, longe a tua luz irradiando,

Refulgentes raios pelo céu tu lanças,

Fogos eternos, a fonte de tudo em baixo.

Com chamas que significam Destino tu brilhas,

E de pronto um divino caminho fazes para nós.

Em sete zonas brilhantes com errantes chamas corres,

E o céu e a terra teus radiosos sistemas compõem:

Com incansável trajetória, ígneo e puro fulgor

Para sempre através do véu da Noite luzindo.

Com força tremulando, jubilosos, sempre acesos fogos!

Propícios a todos os meus justos desejos brilham;

Estes sagrados ritos com raios conscientes contemplam,

E nossas obras ao teu louvor dedicadas se concluem.*

*De The Orphic Hymns. Traduzido por Thomas Taylor (Londres: impresso para o autor, 1792). Disponível em: http://www.sacred-texts com/cla/hoo/index.htm

  

FONTE: ARMSTRONG, Steven. Antiga Sabedoria ergue-se das cinzas. In O Rosacruz. n. 277. Inverno 2011. Curitiba: AMORC, 2011. P. 30-35.

Fragmentos do Papiro Derveni.

Tablete de ouro órfico encontrado perto de Petelia, Itália. Do século III ou II a.C. Atualmente no Museu Britânico, em Londres.